人，少则十余人，皆于灌木郁密处张下大网，用长棍轰赶猎物，并大声呐喊着，将各种野兽赶进场中，供千儿射猎。

    四周已搭好十几座帐篷，每三、四个帐篷连在一处，将最大一座帐篷团团围在中央。

    这是女真部落围猎时的古老习俗，昼则游猎，夜则睡于帐幕之中，一个酋长，率领所属部落各家的壮丁，分为若干小队，相互配合进行狩猎。

    慕容紫烟每次前来，依然保留着这样一种狩猎传统，白昼围猎、夜宿帐篷，千儿自也不能例外。

    女真各部属通古斯民族，使用阿尔泰-通古斯语，自古生活在远东地区从兴安岭到长白山脉的森林地带之中，生长繁衍在『高山峻岭，带江连排』，所活动的地方都是『山路险恶，骑不并行』。

    在这样的自然条件下，女真人世世代代『以射猎为生』。

    女真人从未从森林区域走出，来到水草丰盛的草原，所以从未分离出游牧部落。

    女真出名马，历史上早已着称，建州女真的部落都养马。

    自然条件的单一性，决定了女真各部只能以『射猎为生』。

    狩猎比游牧发展程度低，因为狩猎属于掘取经济。

    生活在那片森林地带的各民族时常为了食物和资源相互厮杀，是一块弱肉强食、强者生存的地方。

    百余年前，野人女真（赫哲族）就曾经把建州女真的祖先从兴安岭一带，向南赶到白山黑水之间。

    狩猎民族不容易造成贫富分化，但到了明代，女真各部显贵也已经形成了一个稳固的集团。

    在这种社会情况下，狩猎经济和战争掠夺，自然是相通的。

    邻人的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。

    进行掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事情。

    古代部落对部落的战争就是为掠夺家畜奴隶和财富而不断进行的抢劫，女真部落也是如此。

    这种虏掠、抢劫发展到明代，不再是部落对部落的战争，而是对明朝或朝鲜的人民、财富的抢劫，掳走明朝和朝鲜百姓为奴隶来发展农业，渐渐就出现了『奴婢耕作，以输其主，军卒但砺刀剑，无事于农亩者-->>

本章未完，点击下一页继续阅读